以前的克莱门茨中心毕业生资助获得者
图片:创始捐助者比尔·克莱门茨州长与新大历史系主席凯瑟琳·威尔曼, 还有新大历史系博士生卡拉·门迪奥拉, 戴尔Topham, 加西亚, 詹妮弗•西曼, 大卫·雷克斯·加林多, 加布里埃尔Martinez-Serna, 德里克。他表示, 詹娜Valadez, 乔治T. 迪亚兹和蒂莫西·鲍曼. 图片©新大Hillsman Jackson.
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2024 |
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尤金Alviar | 历史 | 克莱门茨中心研究基金 | 工作的男人,作为女人工作:1911-1950年德克萨斯州的女性模仿、男性气质和男子气概 |
艾玛·阿姆斯特朗 | 历史 | 乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 | 冷战北极:超级大国竞争与世界最北端地区的环境开发 |
2023 |
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维亚•克里斯泰尔Orta-Puente | 历史 | 乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 | 白帽子,血手和冷酷的心 |
奥斯汀米勒 | 历史 | 克莱门茨中心研究基金 | 盐与砂:二叠纪盆地的深层历史 |
2022 |
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Jon Angulo | 历史 | 克莱门茨中心研究基金 | 加州帝王谷的移民和经济状况,1917-1990 |
斯凯Cranney | 历史 | 乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 |
“她渴望卑微公民的隐私”:好莱坞机器和美国女性在公共场合的重新定义, 1920-1950 |
邦妮埃特尔 | 人类学 | 史蒂文·丹森/克莱门茨中心研究基金 | 德克萨斯州历史上的本土景观视角 |
梅根·罗沃利 | 人类学 | 克莱门茨中心研究基金 | 德克萨斯-墨西哥边境地区的生殖健康政策 |
2021 |
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凯文Briceland |
历史 | 史蒂文·丹森/克莱门茨中心研究基金 |
“血与油:”种族与土地所有权在早期俄克拉何马州,1871-1921 |
奥斯汀米勒 | 历史 | 克莱门茨中心研究基金 |
盐与沙:佩科斯河谷的能源与环境 |
帕特里克Troester | 历史 | 乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 |
美国的暴力、亲属关系与国家.S.——墨西哥边境(1820-1890 |
2020 |
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麦肯齐阿尔弗德 | 人类学 | 克莱门茨中心研究基金 | 霍霍坎(Huhugam)和历史奥哈姆遣返,物质文化和年表 |
丹雅爱普斯坦 | 艺术历史 | 克莱门茨中心研究基金 | 档案缺失:漫长的二十世纪霍皮族艺术史 |
乔什·菲利普斯 | 历史 | 史蒂文·丹森/克莱门茨中心研究基金 | 乔克托族和对南部联盟的效忠 |
盖Seiter | 历史 |
乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 |
德克萨斯州的卡兰卡瓦印第安人 |
2019 |
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瑞安Breslawski |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
北美大平原高热生存适应的地理特征 |
凯尔·卡彭特 |
历史 |
乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 |
全球格兰德河:企业家, 殖民, 和格兰德河边境地区的商业网络, 1831-1881 |
奥斯汀米勒 |
历史 |
史蒂文·丹森/克莱门茨中心研究基金 |
Picuris普韦布洛 |
扎克纳什 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
格兰德河共和国和尤卡坦共和国 |
帕特里克Troester |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
帝国破碎的边缘:在美国制造暴力、民族和国家权力.S.——墨西哥边境(1820-1890 |
2018 |
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罗伯特·安德雷德 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
El Gran Chingón vs. 伟大的Off-White Hope:胡里奥Cesár Chávez,奥斯卡·德拉·霍亚和墨西哥的真实性 |
凯尔·卡彭特 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
全球格兰德河:格兰德河边境地区的欧洲网络,1821-1880 |
约书亚·特蕾西 |
历史 |
乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 |
边界与资源:格兰德河谷的历史 |
帕特里克Troester |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
美国的国家建构与暴力政治.S.——墨西哥边境(1835-1870 |
2017 |
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罗伯特·安德雷德 |
历史 |
乔·斯特利旅行研究基金 |
El Gran Chingón vs. 伟大的Off-White Hope:胡里奥Cesár Chávez,奥斯卡·德拉·霍亚和墨西哥的真实性 |
凯尔·卡彭特 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
美墨战争后的里奥格兰德河谷的欧洲镜头 |
约书亚·特蕾西 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
边界与资源:格兰德河谷的历史 |
帕特里克Troester |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
帝国破碎的边缘:在美国制造暴力、民族和国家权力.S.——墨西哥边境(1821-1890 |
乔尔·萨帕塔 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
墨西哥南部平原:在大草原上建立一个墨西哥民族家园 |
2016 |
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扎卡里·亚当斯 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
墨西哥-爱尔兰-美国民族主义1900-1930 |
瑞秋汉堡 |
人类学 |
史蒂文·丹森研究基金 |
新墨西哥州北部萨帕奥因格的粮食安全和联合 |
玛格丽特·纽鲍尔 |
历史 |
史蒂文·丹森研究基金 |
美国印第安儿童福利、行动主义和主权,1945-1978 |
帕特里克Troester |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
后美国社会网络的发展.S.美墨战争.S. 民兵和墨西哥人 |
乔尔·萨帕塔 |
历史 |
乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 |
墨西哥南部平原: 交易, 狩猎, 放牧, 劳动, 为社会正义而战, 以及建立墨西哥民族家园, 1848-2010 |
2015 |
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鲁本Arellano |
历史 |
乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 |
成为印第安人:在特哈诺社区恢复Coahuiltecan土著 |
玛格丽特·纽鲍尔 |
历史 |
史蒂文·丹森研究基金 |
冷战时期美国的印第安儿童福利、主权和种族 |
帕特里克Troester |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
U.S. 美国军队的战役与占领.S.美墨边境地区.S.墨西哥战争 |
乔尔·萨帕塔 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
墨西哥裔美国人的文化影响.S. 出生和移民,在德州狭长地带 |
2014 |
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迈克尔Aiuvalasit |
人类学 |
乔·斯特利/克莱门茨中心研究基金 |
史前“大干旱”和新墨西哥州杰梅兹山脉西班牙人接触期间祖先普韦布洛人的社区可持续性 |
鲁本Arellano |
历史 |
史蒂文·丹森研究基金 |
Coahuiltecan身份在圣安东尼奥和里奥格兰德河谷 |
阿尔伯特•冈萨雷斯 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
的年代19世纪工业建设的社会影响th 世纪在特利磨坊,新墨西哥州 |
2013 |
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鲁本Arellano |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
Coahuiltecan Identiy |
萨曼莎·罗宾逊 |
艺术历史 |
史蒂夫·丹森/克莱门茨中心研究基金 |
的 Náhuatl佛罗伦萨手抄本中的语言 |
2012 |
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鲁本Arellano |
历史 |
吉姆·沃森研究基金 |
Coahuiltecan印第安人身份的变化 在美国之前.S.墨西哥战争 |
加西亚 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
中世纪的边疆:德克萨斯和墨西哥东北部的战争和军事文化(1686-1845) |
丽莎Haayen |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
“美国人”的意义:达拉斯超级多元化社区中第二代青年的公民归属感, 德州 |
凯莉·约翰斯顿 |
英语 |
克莱门茨中心研究基金 |
美国的女作家 梅布尔·道奇·卢汉和爱丽丝·科尔宾·亨德森的文学沙龙 |
德里克。他表示 |
历史 |
杰斐逊·摩根塞勒研究基金 |
20世纪60年代,墨西哥裔美国人运动,移民嬉皮士,西班牙裔美国人居住在南落基山脉 |
卡拉Mendiola |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
梅斯蒂萨杰人的重要性:沿德克萨斯-墨西哥和缅因州-加拿大边境的梅斯蒂萨杰人/梅萨杰人/混血如何塑造家庭, 社区, 和身份, 1880-1930 |
詹妮弗•西曼 |
历史 |
吉姆·沃森研究基金 |
Curanderismo的政治:Santa Teresa Urrea, Don Pedrito Jaramillo和美国的信仰治疗.二十世纪之交的南墨西哥边境 |
詹娜Valadez |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
做“印度人”:美国本土认同的演变.S. 通过Zitkala-Sa和Wassaja的著作 |
2011 |
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安妮天城 |
历史 |
弗吉尼亚G. 派珀慈善基金会研究补助金 |
奥斯卡·布鲁斯·雅各布森:20世纪早期本土艺术家的作品 |
鲁本Arellano |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
Coahuiltecos多种族和身份 |
斯科特Cassingham |
历史 |
琼森基金研究资助 |
圣达菲小道 |
加西亚 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
中世纪的边疆:德克萨斯和墨西哥东北部的战争和军事文化(1686-1845) |
阿尔伯特•冈萨雷斯 |
人类学 |
罗伊咖啡研究基金 |
新墨西哥州的特里磨坊 |
德里克。他表示 |
历史 |
琼森基金研究资助 |
20世纪60年代,墨西哥裔美国人运动,移民嬉皮士,西班牙裔美国人居住在南落基山脉 |
卡拉Mendiola |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
梅斯蒂萨杰人的重要性:沿德克萨斯-墨西哥和缅因州-加拿大边境的梅斯蒂萨杰人/梅萨杰人/混血如何塑造家庭, 社区, 和身份, 1880-1930 |
詹妮弗•西曼 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
特蕾莎·乌雷亚和边境地区的信仰治疗 |
2010 |
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安妮天城 |
历史 |
麦克尔哈尼家庭基金会研究基金 |
奥斯卡·布鲁斯·雅各布森的作品在20世纪早期的本土艺术家 |
加西亚 |
历史 |
琼森基金研究资助 |
中世纪的边疆:德克萨斯和墨西哥东北部的战争和军事文化(1686-1845) |
阿尔伯特•冈萨雷斯 |
人类学 |
鲍曼/咖啡研究基金 |
新墨西哥州特利磨坊的人类学研究 |
卡拉Mendiola |
历史 |
小松/莫拉兹研究基金 |
德克萨斯-墨西哥边境地区的跨国家庭和梅斯蒂萨人 和加拿大 |
詹妮弗•西曼 |
历史 |
莱文/顾问小组研究补助金 |
特蕾莎·乌雷亚和边境地区的信仰治疗 |
戴尔Topham |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
电阻, 妥协, 接受:国家保护, 环境保护论, 以及帕罗万的反环境政治, 犹他州, 1851-2000 |
2009 |
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阿尔伯特•冈萨雷斯 |
人类学 |
咖啡研究补助金 |
新墨西哥州特利磨坊的人类学研究 |
Aja马丁 |
艺术历史 |
Mohraz/Piper基金会研究基金 |
第一代地球艺术家沃尔特·德玛利亚和他的“闪电场” |
克里斯蒂·麦克弗森 |
历史 |
琼森基金会/派珀基金会研究基金 |
公众想象中的私人侵犯:美国的性暴力.S., 1880-1930 |
卡拉Mendiola |
历史 |
小松/星尘基金会研究基金 |
德克萨斯州-墨西哥和缅因州-加拿大梅斯蒂扎伊族的比较研究 |
托德•迈耶斯 |
历史 |
鲍曼/斯特利研究基金 |
红色还是绿色?:《威尼斯人娱乐城》,1900-2000年 |
约翰。派瑞 |
历史 |
琼森基金研究资助 |
德克萨斯州美国高等教育机构中的循道宗 |
大卫·雷克斯·加林多 |
历史 |
Anchia/Stardust/Jonsson基金会研究基金 |
“宣传信仰”:在新西班牙训练方济会传教士 |
2008 |
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蒂莫西•鲍曼 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
血橙:柑橘, 殖民主义, 以及20世纪里奥格兰德河谷下游边疆地区英美身份的形成 |
保罗·迈克尔·杜塞克 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
新政时期德州山区农村电力的发展 |
阿尔伯特•冈萨雷斯 |
人类学 |
谘询小组研究补助金 |
新墨西哥州特利磨坊的人类学研究 |
约翰克 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
帝国边缘的教育:普韦布洛人和联邦寄宿学校,1881-1928 |
加布里埃尔Martinez-Serna |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
沙漠中的葡萄园:耶稣会士与新西班牙东北边境一个印第安小镇的兴衰 |
大卫·雷克斯·加林多 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
“宣传信仰”:在新西班牙训练方济会传教士 |
2007 |
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安娜Banhegyi |
历史 |
鲍曼研究基金 |
马克思在哪里遇到奥西奥拉:东方集团西方的意识形态与神话 |
乔治·迪亚兹 |
历史 |
惠灵顿研究基金 |
违禁品社区:下里奥格兰德边境地区的国家和走私者,1848-1945 |
约翰克 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
帝国边缘的教育:普韦布洛人和联邦寄宿学校,1881-1928 |
Gabriele Martinez-Serna |
历史 |
咖啡研究补助金 |
沙漠中的葡萄园:耶稣会士与新西班牙东北边境一个印第安小镇的兴衰 |
大卫·雷克斯·加林多 |
历史 |
约翰逊基金会/沃森研究基金 |
“宣传信仰”:在新西班牙训练方济会传教士 |
怀特里惠特利 |
考古 |
Mohraz/Piper基金会研究基金 |
新墨西哥州陶斯蓝莓山发掘遗骨的分析研究 |
2006 |
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马特·巴布科克 |
历史 |
约翰逊研究基金 |
把阿帕奇人变成西班牙人:北美被遗忘的印第安人保留地 |
安娜Banhegyi |
历史 |
惠灵顿/莫拉兹研究基金 |
马克思在哪里遇到奥西奥拉:东方集团西方的意识形态与神话 |
艾丽西亚杜威 |
历史 |
和记黄埔研究基金 |
美国的风险与机遇.S./墨西哥边境:信用, 破产, 以及南德克萨斯州盎格鲁和墨西哥裔美国中产阶级的出现, 1898-1941 |
加布里埃尔Martinez-Serna |
历史 |
福斯特/麦克哈尼研究基金 |
沙漠中的葡萄园:耶稣会士与新西班牙东北边境一个印第安小镇的兴衰 |
大卫·雷克斯·加林多 |
历史 |
沃森/咖啡研究基金 |
“宣传信仰”:在新西班牙训练方济会传教士 |
2005 |
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大卫·雷克斯·加林多 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
“宣传信仰”:在新西班牙训练方济会传教士 |
朱迪思•库珀 & 瑞安贝弗利 |
人类学 |
谘询小组研究补助金 |
探索古印第安遗址-在 篝火避难所,斯托克顿高原,德克萨斯州 |
加布里埃尔Martinez-Serna |
历史 |
顾问小组研究补助金t |
沙漠中的葡萄园:耶稣会士与新西班牙东北边境一个印第安小镇的兴衰 |
海伦McLure |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
“我想你认为谋杀妇女和儿童很奇怪”:美国西部的白帽和私刑, 1850-1930 |
2004 |
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康斯坦斯布拉德福德 |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
女性的经验 1880-1920年在德州高等学府任教 |
吉姆Dudlo |
历史 |
谘询小组研究补助金 |
军事边界:新墨西哥的武装合并,1598-1912 |
苏珊Harper-Bisso |
人类学 |
谘询小组研究补助金 |
建构性别认同 美国新异教社区的社会认同 |
杰夫·琼金为妻 |
工作室艺术 |
谘询小组研究补助金 |
之间的相关性 早期美洲原住民的神圣空间和周围的自然景观 |
杰森发表讲话 |
人类学 |
谘询小组研究补助金 |
查韦斯-蜂鸟中学考古项目 |
2003 |
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迈克尔Bletzer |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
17世纪新墨西哥土著和西班牙人的战略以及皮罗和托皮罗地区的放弃 |
吉米·布莱恩 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
《威尼斯人娱乐城》 |
吉姆Dudlo |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
军事边界:新墨西哥的武装合并,1598-1912 |
苏珊Harper-Bisso |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
建构性别认同 美国新异教社区的社会认同 |
何塞·拉米雷斯 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
第一次世界大战中的特哈诺人:这里和那里 |
杰夫•舒尔茨 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
跨国:20世纪的印第安人、想象中的社区和边境现实 |
怀特里惠特利 |
考古 |
克莱门茨中心研究基金 |
新墨西哥州陶斯蓝莓山发掘遗骨的分析研究 |
2002 |
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之一Meena Balakrishnan |
地质 |
克莱门茨中心研究基金 |
陆地蜗牛壳的同位素组成与古环境 福尔松考古遗址的启示 |
希拉里·林恩·切斯特 |
地质 |
克莱门茨中心研究基金 |
莫高伦地区的地质研究 |
弗朗西斯·泽维尔Galán |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
最后士兵, 第一批拓荒者:路易斯安那-德克萨斯边境的洛斯阿戴斯边境社区, 1721-1779 |
艾米·梅什克·波特 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
1750-1846年,西班牙和墨西哥边境地区女性通过遗嘱的生活 |
迪翁Procell |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
20th 官方承认乔克托-阿帕奇印第安人身份的世纪发展 |
何塞·拉米雷斯 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
第一次世界大战中的特哈诺人:这里和那里 |
克莱夫Siegle |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
西语裔、盎格鲁人和水牛大丰收,1785-1879 |
2001 |
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迈克尔Bletzer |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
17世纪新墨西哥土著和西班牙人的战略以及皮罗和托皮罗地区的放弃 |
LaBelle杰森 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
运动中反映的史前黑曜石文物 全新世晚期的史前狩猎采集者 |
琳达林赛 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
卡多族、基奥瓦族、科曼奇族和阿帕奇族的骨回火陶瓷分析 |
艾米·梅什克·波特 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
1750-1846年,西班牙和墨西哥边境地区女性通过遗嘱的生活 |
凯瑟琳·纳尔逊 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
陶瓷的薄切片分析 新墨西哥州的查韦斯-蜂鸟遗址 |
克里阿曼 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
目之所及:东方情感与变化中的西方景观 |
克莱夫Siegle |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
西语裔、盎格鲁人和水牛大丰收,1785-1879 |
Lia Tsesmeli |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
史前新墨西哥社会变迁与移民的建筑材料与空间利用分析 |
沙龙的年轻 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
埃尔帕索空气棚内环境空气质量与暴露儿童急性呼吸道疾病负担 |
2000 |
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吉米·布莱恩 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
《威尼斯人娱乐城》 |
Risa Diemond |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
农业策略和劳工组织:新墨西哥北部陶斯地区史前农业系统研究的民族历史方法 |
约瑟夫•米勒 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
理解文化变迁的统计方法 |
克里斯蒂·诺克斯特·席勒 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
医学人类学 |
1999 |
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Risa Diemond |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
农业策略和劳工组织:新墨西哥北部陶斯地区史前农业系统研究的民族历史方法 |
比利(糖)格拉斯皮 |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
草原边缘的定居:里奇兰溪水库的考古, 纳瓦罗和弗利斯通县, 德州, 1980-1981 |
Pei-Lin余 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
美国西部从觅食过渡到农业的变异性:早期农业与对野生植物食物的依赖之间的关系 |
1998 |
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安德里亚Boardman |
历史 |
克莱门茨中心研究基金 |
目的地m - xico,“一步之遥的异乡”:美国.S. 19世纪80年代至50年代的墨西哥旅游业 |
Risa Diemond |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
农业策略和劳工组织:新墨西哥北部陶斯地区史前农业系统研究的民族历史方法 |
布莱恩·哈蒙 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
回收建筑的考古学 |
LaBelle杰森 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
一个野牛 antiquus 来自新墨西哥州福尔瑟姆的亚克莱塔溪 |
约瑟夫•米勒 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
理解文化变迁的统计方法 |
约翰Seebach |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
德克萨斯州Crane县Hot Tubb Folsom现场(41CR10)的调查 |
1997 |
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杰里米·R. Kulisheck |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
杰梅兹高原上普韦布洛人口变化的考古研究,公元1200-1700年 |
凯瑟琳·纳尔逊 |
人类学 |
克莱门茨中心研究基金 |
新墨西哥州查维斯-蜂鸟遗址史前陶瓷的薄片分析 |
建构性别认同
美国新异教社区的社会认同
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建构性别认同
美国新异教社区的社会认同
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